Nueva denominación de Bolivia: "Estado Plurinacional de Bolivia"

Alan R King wrote:

Pues siento discrepar con la mayoría de ustedes pero para mí está clarísimo que en el tema de la amenaza de desaparición y el impulso de recuperación de lenguas y culturas indígenas en las Américas (y en el resto del mundo) HA HABIDO Y HAY BUENOS Y MALOS, hay víctimas y culpables, y hay gente que (por su comportamiento, su actitud, su ideología y sus intereses) son parte del problema y otros que forman parte de, y se merecen, una solución. Aquí existe una lucha y no solamente en el pasado ha habido esa lucha porque el proceso sigue. Está claro que los grandes agentes en esa lucha no son individuos sino pueblos enteros, o clases sociales enteras, estados, movimientos sociales o políticas, generaciones determinadas, lo que ustedes quieran - y juegos de intereses contrapuestos también. Y mucha violencia (de diferentes tipos), mucho juego sucio, una gran guerra de discursos y muchísimas mentiras. Eso es lo que hay. Muy bonito que tengamos una sensibilidad tan fina que ahora hablemos de la paz, la igualdad y la "libertad" (y me río de cómo algunos se atreven a distorsionar tales palabras hasta querer defender con ellas lo contrario de lo que deberían de significar...). Pero también me decepcionan los que a esta afrenta le contestan con frases de reconciliación. ¿Pero son conscientes de que con esas mismas armas verbales se sigue justificando, con toda hipocresía, hasta el mismísimo día de hoy, la marginación, la prohibición y la condena a muerte de comunidades, pueblos, culturas, lenguas? ¿y todavía se atreven a sacar la misma palabrería aquí mismo para argumentar en contra de aquellos que simplemente se proponen actuar como pueden para resistir el avance de tales abominaciones?

Si no van a hacer nada para ayudar a los que intentan ahora recuperar una parte de lo que les ha sido y les está siendo arrebatado (en nombre de su "libertad" o cualquier otra explicación disparatada) y así pagar un poquito de la deuda por todo el mal que ha hecho su pueblo, su cultura, y sus antepasados Y DE CUYAS ACTUACIONES HOY SE BENEFICIAN, al menos que se callen y dejen trabajar en paz a los que sí estamos a favor de la recuperación. Recuperación que en sí podría ser cuestión sólo de trabajar, pero a causa de la empedernida resistencia de elementos como los que parecen haber encontrado una voz en este foro, no puede limitarse desgraciadamente a trabajar y va a suponer también, como siempre, luchar. Y si hay que luchar por la recuperación de lenguas indígenas por parte de los indígenas que no quieren perder sus lenguas, ¿ustedes van a apoyar esa lucha o no? No se anden tanto por las ramas, porque mientras hablamos el último hablante de alguna lengua se acaba de morir, mientras que en otro lugar, en otro país que puede ser el tuyo, a algún ciudadano hablante de una lengua minoritaria se le acaba de violar alguno de sus derechos universales sólo por el hecho de no hablar el idioma oficial, sino su lengua materna, y esa violación se ha llevado a cabo basándose en una legislación o una política gubernamental o una dinámica social que se autojustifica ideológicamente por medio de un discurso que seguro que incluye la palabra "libertad", y esos dos hechos - la desaparición de ese último hablante y la denegación de derechos básicos a ciudadanos hablantes de su propia lengua - tienen mucho, ¡todo! que ver el uno con el otro.

Alan R King wrote:

Pues siento discrepar con la mayoría de ustedes pero para mí está clarísimo que en el tema de la amenaza de desaparición y el impulso de recuperación de lenguas y culturas indígenas en las Américas (y en el resto del mundo) HA HABIDO Y HAY BUENOS Y MALOS, hay víctimas y culpables, y hay gente que (por su comportamiento, su actitud, su ideología y sus intereses) son parte del problema y otros que forman parte de, y se merecen, una solución. Aquí existe una lucha y no solamente en el pasado ha habido esa lucha porque el proceso sigue. Está claro que los grandes agentes en esa lucha no son individuos sino pueblos enteros, o clases sociales enteras, estados, movimientos sociales o políticas, generaciones determinadas, lo que ustedes quieran - y juegos de intereses contrapuestos también. Y mucha violencia (de diferentes tipos), mucho juego sucio, una gran guerra de discursos y muchísimas mentiras. Eso es lo que hay. Muy bonito que tengamos una sensibilidad tan fina que ahora hablemos de la paz, la igualdad y la "libertad" (y me río de cómo algunos se atreven a distorsionar tales palabras hasta querer defender con ellas lo contrario de lo que deberían de significar...). Pero también me decepcionan los que a esta afrenta le contestan con frases de reconciliación. ¿Pero son conscientes de que con esas mismas armas verbales se sigue justificando, con toda hipocresía, hasta el mismísimo día de hoy, la marginación, la prohibición y la condena a muerte de comunidades, pueblos, culturas, lenguas? ¿y todavía se atreven a sacar la misma palabrería aquí mismo para argumentar en contra de aquellos que simplemente se proponen actuar como pueden para resistir el avance de tales abominaciones?

Si no van a hacer nada para ayudar a los que intentan ahora recuperar una parte de lo que les ha sido y les está siendo arrebatado (en nombre de su "libertad" o cualquier otra explicación disparatada) y así pagar un poquito de la deuda por todo el mal que ha hecho su pueblo, su cultura, y sus antepasados Y DE CUYAS ACTUACIONES HOY SE BENEFICIAN, al menos que se callen y dejen trabajar en paz a los que sí estamos a favor de la recuperación. Recuperación que en sí podría ser cuestión sólo de trabajar, pero a causa de la empedernida resistencia de elementos como los que parecen haber encontrado una voz en este foro, no puede limitarse desgraciadamente a trabajar y va a suponer también, como siempre, luchar. Y si hay que luchar por la recuperación de lenguas indígenas por parte de los indígenas que no quieren perder sus lenguas, ¿ustedes van a apoyar esa lucha o no? No se anden tanto por las ramas, porque mientras hablamos el último hablante de alguna lengua se acaba de morir, mientras que en otro lugar, en otro país que puede ser el tuyo, a algún ciudadano hablante de una lengua minoritaria se le acaba de violar alguno de sus derechos universales sólo por el hecho de no hablar el idioma oficial, sino su lengua materna, y esa violación se ha llevado a cabo basándose en una legislación o una política gubernamental o una dinámica social que se autojustifica ideológicamente por medio de un discurso que seguro que incluye la palabra "libertad", y esos dos hechos - la desaparición de ese último hablante y la denegación de derechos básicos a ciudadanos hablantes de su propia lengua - tienen mucho, ¡todo! que ver el uno con el otro.